Slaví Židé Vánoce?

Jaruš, pro mne velmi zajímavý příspěvek. Děkuji.

Jarmilko, mám ráda Tvé články, je to zajímavé a pro mě zvláštní.

Paní Jarmilko, děkuji za Váš další zajímavý článek, který opět obohatil moje znalosti týkající se židovských tradic. Chci Vám rovněž popřát do nového roku hlavně hodně zdraví, aby se podařila Vámi plánovaná operace a mohla jste si ještě splnit svoje cestovatelské sny.

Hezký poučný článek Jarmilko, děkuji.

Jarmilo, velice zajímavý článek a já Ti za něj děkuju.

Pane Zelenka děkuji za váš příspěvek a vážím si vašich znalostí v oblasti Palestiny a Izraele.

Svůj příspěvek bych chtěl doplnit touto citací z Britských listů: "Za první, velmi osvícené Československé republiky, se nevyčleňovali židé z československého společenství na základě etnicity a zaznamenávali se pouze, pokud se někdo hlásil k židovskému náboženství, tedy jako "židé" s malým ž. Imperativ rasové odlišnosti a jiného (čti: "degenerovaného" národa), imperativ "cizosti", která musí být vykořeněna, zavedl ve střední Evropě až nacistický režim, pod jehož diktátem se muselo psát slovo "Žid" s velkým "Ž". Po druhé světové válce se však situace změnila, vznikl stát Izrael, a tak je zjevně možno psát "žid" s malým "ž" (jako stoupenec náboženství) i Žid s velkým "Ž" (jako příslušník národa, i když osobně dávám v tomto smyslu přednost užívání slova "Izraelec"). Vzpomínám na slavného britského profesora germanistiky, J. P. Sterna, pražského rodáka, který - protože zažil nacistický útlak - mě vždycky žádal, abych psal slovo "žid" s malým "ž", tedy nikoliv jako nacisti."

Existuje jakési pravidlo, že pravopis "Žid" označuje příslušníka židovského národa/etnické skupiny a "žid" je osoba židovského vyznání. Já mám proti tomu pravidlu zásadní námitky, nicméně mělo být v článku všude "židé", nikoli "Židé", protože je hodně lidí židovksého původu, kteří jsou ateisty, agnostiky, křesťany apod. a Váoce slaví.

Paní Jakubcová, něco o tom přece jen vím. Biblickou a židovskou historií se zabývám vlastně celý život a nyní píši velkou publikaci o starověkém Předním východu s kritickým pohledem na Starý zákon. Já uznávám všechna náboženství, pokud neprodukují xenofobní fanatismus. Křesťanství v minulosti dělalo strašná zvěrstva - viz křižácká tažení do Palestiny. Dnes ztrácí svou roli ve společnosti a jde do pozadí. Ultraortodoxní judaismus, na rozdíl od normální židovské populace, je silně fanatický a má bizarní metody a názory. Ale jeho vliv je omezen pouze na oblast dnešního Izraele. Ale dnešní podoba agresivního islámu má máloco společného s učením proroka Mohammeda a je obrovskou hrozbou pro svět. Normální arabský rolník, který se pětkrát denně modlí ke svému Bohu, ten nikomu nevadí. Vadí ale vojenský tlak, který Západ vyvinul na celou oblast Předního východu a zradikalizoval současný islám. Pět dní v Jeruzalémě bylo pro mne tou nejkrásnější cestou. Sedmiramenná menora je poblíž Zdi nářků připravená pro třetí chrám. Je mi jasné, že židovský stát, který je obklopen arabským, nepřátelským světem, se musí bránit. V Jeruzalémě jsme to viděli na každém kroku. A na přechodu v Eilatu jsme zažili i ostrý poplach kvůli odložené igelitce jednoho Palestince. Přál bych všem normálním Židům klid, aby na ulicích nemuseli chodit vojáci s automatickými puškami a aby z obchodů zmizely skenovací rámy, které nejsou určené k chytání zlodějů. Svět ještě dlouho nebude normální.

Moc zajímavé a pro mne poučné.